慈云寺

　　青龙山慈云寺座落于巩义市青龙山中。寺东有黑龙潭，北有狮子岭，南有钵孟峰，相传为禅宗初祖达摩镇降妖蛛之处，也称为降蛛峰；寺后为二老谈经峰。清溪从寺傍流过，环境十分幽静，实在是个修身养性的好地方。

　　慈云寺建于汉代，是巩义第一丛林。此寺建成后，历经沧桑，或兴或废。一直延续至今。在中兴寺院的过程中，南宗顺大师，是应该提及的高僧。南宗顺原籍四川成都，他父亲为长沙刺史，过着优裕的生活，据说由于婚姻纠葛，他看破了红尘，便摆脱世俗，毅然走向山林。后得禅宗临济派的指教，皈依佛门。他曾邀游天下名山，朝拜海内古刹，游至慈云寺，看到此处幽雅静谧，是个非常清净的地方，便决意挂杖此刹，潜修禅门佛学。但是这座古寺，年久失修，南宗顺想重修寺院，但初来乍到，人生地僻，皆无所出。恰好这时有罩怀施主广明秋月居士，积极赞助此事。而且广为号召，发动捐发。南宗顺全力投入再造山林之举，画图拓址，应材鸠工，不惮劳苦，于明景泰六年秋(公元1455年)动工兴建，到明天顺二年夏(公元1458 年)，历时3年而成。

　　慈云寺现存碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都可以当作珍贵文物加以保护。有一明碑上刻“青龙山慈云寺五十三峰呈境图”，四周群峰竞秀，万壑争流，摩腾、竺法兰、遥立青龙峰巅，飘飘欲仙。中间线刻慈云寺平面图，将寺院规模形象地刻在碑上，留下了珍贵资料。又有一“释述如来双迹灵相图”碑，上刻一双脚印，脚长60厘米，宽20厘米，脚掌心和后跟刻同心圆，环绕八角的千幅轮相，十脚趾上有万字花纹，其它部位雕宝瓶或鱼剑等图案。此碑乃明洪武丁卯年(公元1387年)，寺僧从其它寺院拓刻而成。在许多碑刻中，书法隽秀的亦不在少数。

　　寺院西一公里，后寺河村向阳山坡上，有慈云寺的和尚坟地，此处原建有许多砖塔，殡埋着慈云寺历代圆寂的僧人。文革前尚有13座砖塔，其中明代11座，清道光七年(公元1827年)两座。宋以前仅有塔基而已。其中明成化五年(公元1469年)建造的南宗临济二十五世卧云禅师塔最早，也最为高大，此塔共5层，平面呈三角形，高约10米，塔身用水磨砖垒砌，齐边齐缝，光滑工整，建筑坚固，第2层七出重篌下，砌有砖雕斗拱，下一层选涩后下，周围饰有卷草、牡丹、老翁、梅花鹿等图案，造型奇特， 雕工精巧。可惜，这十几座砖塔在“文革”中作为“四旧”完全拆除，挖地3尺，并将整个和尚坟夷为平地。

　　空相寺

　　空相寺位于陕县熊耳山下，古称定林寺，俗称西山寺。是我国建筑时间较早的寺院之一，素有“陕郡之圣地，天下之名蓝”美誉。建于东汉永平年间，距今已有近两千年历史。南北朝时期，禅宗祖师达摩在此圆寂并葬于此寺。该寺在北周武帝灭佛和唐武宗灭法两次大规模灭佛时均未逃厄运，且历遭战乱毁坏，历代对该寺多次修复。现仍保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。

　　公元526年，南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁9年，创立中国禅宗，被后人尊为“禅宗初祖”。公元535年，初祖又来到熊耳山下的定林寺传法，次年在此园寂，终年150岁。众僧徒将初祖葬于寺内。后有北魏使臣宋云，自西域归国，遇大师于葱岭，杖挑只履西还。宋云将此事报知北魏皇帝，皇帝甚感惊异，命开棺查看，惟见只履空棺，方知初祖已脱化成佛，故将“定林寺”改名“空相寺”。梁武帝闻知此事，异常惋惜，亲自撰写碑文赞颂，并在寺内建造了达摩灵塔和达摩空观　即达摩殿　。公元538年，众僧徒为纪念达摩初祖，又建造了达摩造像碑。这些文物，价值极高，均为全国仅有，至今保存完好。但是，寺内大部分建筑，自抗日战争以来，或毁于战火，或人为破坏，寺院原貌已荡然无存。

　　唐朝兵马大元帅郭子仪曾奉命重修熊耳山空相寺，亲任总监工；唐玄宗封初祖达摩为圆觉，封达摩塔为空观。明朝朱元璋洪武二十八年(公元1395年)重修达摩塔和部分殿宇。明朝景泰五年　公元1454年　重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大师碑”。大明嘉靖四十二年(公元1563年)重修转角楼和部分殿堂。清朝康熙十一年(公元1672年)和雍正十一年(公元1733年)，两次重修熊耳山空相寺，清朝乾隆、道光年间，对寺院几经修茸，但清朝末年和民国初期，战乱频仍，寺院相继倾颓，殃及僧众。现尚存达摩塔、碑碣和一座僧房，还有石狮和浮雕等物散布邻近村落。

　　空相寺在熊耳山西峰脚下，座东向西。依山势递升而建，沿中轴线的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁、钟楼、鼓楼、藏经楼等，其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南僧院、北僧院等。寺院殿合计400余间，占地50余亩，周围村落耕种寺院土地有近千亩。离寺院西南约50步有享誉豫西的塔林，人称寺坟坡，占地30余亩，有灵塔400余座。空相寺布局严整，红墙碧瓦，雕梁画栋，古朴典雅，蔚为壮观。寺院内汉松参天，香烟依依，令人肃然起敬。(来源：中国文化网)